<b>지금-여기의 새로운 상식이 된 페미니즘</br>어디로, 어떻게 나아갈 것인가?</B></br></br>페미니즘이 다시 부흥기를 맞이한 2015년 이후, 여성들이 페미니스트의 시선으로 한국 사회를 바라보기 시작했다. 여성 대중이 페미니즘이라는 공통의 기반을 갖고 세상을 마주하는 시대, 페미니즘은 우리에게 무슨 문제를 어떤 방식으로 이야기하는가? 여성주의 연구활동가 권김현영이 지금-이곳의 문제들을 바탕으로 벼리고 다듬은 연구를 통해 폭력의 시대를 넘는 페미니즘의 길을 제안한다. 미투운동, 텔레그램 N번방, 장자연·김학의·클럽 버닝썬 사건 등 한국 사회의 가장 중요한 페미니즘 이슈를 자세히 들여다보고, 젠더, 성착취, 피해자중심주의, 섹슈얼리티, 여성 정치 등 페미니즘 핵심 지식을 진지하게 사유할 수 있는 기회다.

자신만의 시선과 목소리로 한국 사회를 바라보고 이야기해온 여성주의 연구활동가. PC통신과 인터넷이 보급되던 1990년대에 나우누리 여성 모임 ‘미즈’의 운영진을 맡았던 영페미니스트이다. 같은 시기에 게릴라 여성운동 모임을 표방한 돌꽃모임 멤버로 활동하며 ‘편협한 페미니스트들의 저열한 잡지’를 만들고 지하철 성추행 방지 퍼포먼스를 벌이기도 했다. 2000년대에는 여성주의 네트워크 [언니네]에서 편집팀장이자 운영진으로 활동했고, 한국성폭력상담소에서 상근활동가로 일했다. 이후 이화여대 여성학과에서 공부하며 이화여대, 국민대, 성공회대 등 여러 대학에서 강의했고, [한겨레], [씨네21], [르몽드 디플로마티크] 등 다양한 매체에 칼럼을 기고하여 페미니스트로서 목소리를 내고 있다.

페미니스트의 눈으로 다시 본 세계는 이전과 전혀 다르지만, 그 눈은 그에게 고유한 자신으로 삶을 사는 굳건함, 아무도 자신을 다치게 할 수 없는 단단함, 다른 사람의 인정을 구하지 않는 당당함을 가져다주었다. 여전히 무엇이 더 나은 길인지 고민하지만 분명한 점은 페미니스트로서 살아온 시간을 한 번도 후회한 적 없다는 것. 그래서 그는 오늘도 여성으로서, 페미니스트로서 스스로 목소리를 내고 글을 쓰는 삶을 계속하자고 다짐한다.

한국예술종합학교 객원교수로 재직 중이며, 서울국제여성영화제 집행위원이다. 『언니네 방 1~2』, 『한국 남성을 분석한다』, 『피해와 가해의 페미니즘』 등의 편저, 『더 나은 논쟁을 할 권리』, 『양성평등에 반대한다』, 『성폭력에 맞서다』, 『대한민국 넷페미사』, 『미투의 정치학』 등의 공저가 있다.

들어가는 말 페미니즘 대중화라는 새로운 국면에서</br></br><b>첫 번째, 극단적으로 유해한 남성들로부터 우리 모두를 구하는 길</b></br></br>1장 왜 김군은 페미니즘에 그토록 분노했을까</br>―불평등 감각의 젠더 차이</br>2장 디지털 성착취 연대기</br>―‘빨간 마후라’에서 텔레그램 ‘N번방’까지</br>3장 성접대는 어떻게 관행이 되었는가</br>―장자연, 김학의, 버닝썬 사건 속 강간문화</br></br><b>두 번째, 미투혁명이 돌파한 길, 멈춰 선 길</b></br></br>4장 미투운동은 어떻게 가능했는가</br>―능동태의 페미니즘이 해낸 윤리적·정치적 전환</br>5장 피해자중심주의는 여성주의적 원칙인가</br>―성폭력 사건의 객관성과 피해자 주체성</br>6장 미투, 대중화된 페미니즘 정치의 새로운 가능성</br>―피해자 정체성 정치를 넘어</br></br><b>세 번째, 어제의 여성에서 내일의 여성으로 나아가는 길</b></br></br>7장 ‘여성 대통령’은 어떻게 탄생했는가</br>―박근혜 시대의 여성 정치</br>8장 성적 차이는 대표될 수 있는가</br>―여성 정치의 대표성과 특수성</br>9장 여성주의적 안보 기획은 가능한가</br>―평화의 정치학을 위한 모성적 사유</br></br>주</br>글 출처